Sunan Gunung Jati mempunyai ikatan erat dengan Demak. Jika di Demak posisi "raja" dan "ulama" terpisah, Sunan Gunung Jati adalah "raja" sekaligus "ulama". Ia mengenalkan Islam pada masyarakat di wilayah Kuningan, Majalengka hingga Priangan Timur. Bersama kerajaan Mataram, Kesultanan Cirebon mengirim ekspedisi militer untuk menaklukkan Sunda Kelapa (kini Jakarta) di bawah Panglima Fadhillah Khan atau Faletehan, pada 1527.
Sekitar tahun 1520, Sunan Gunung Jati dan anaknya, Maulana Hasanuddin melakukan ekspedisi damai ke Banten. Saat itu kekuasaan berpusat di Banten Girang di bawah kepemimpinan Pucuk Umum -tokoh yang berada di bawah kekuasaan Raja Pakuan, Bogor. Pucuk Umum menyerahkan wilayah itu secara sukarela, sebelum ia mengasingkan diri dari umum. Para pengikutnya menjadi masyarakat Badui di Banten, sekarang. Maulana Hasanuddin lalu membangun kesultanan di Surosowan, dan Sunan Gunung Jati kembali ke Cirebon.
Setelah Raden Patah meninggal, begitu pula Dipati Unus yang menyerbu Portugis di Malaka, kepemimpinan dilanjutkan oleh Sultan Trenggono. Sunan Gunung Jati-lah yang menobatkan Sultan Trenggono. Anaknya, Maulana Hasanuddin dinikahkan dengan Ratu Nyawa, putri Sultan Demak itu. Mereka dikaruniai dua anak, Maulana Yusuf dan Pangeran Aria Jepara -nama yang diperolehnya karena ia dititipkan pada Ratu Kalinyamat di Jepara.
Di Cirebon, dalam usia lanjut Sunan Gunung Jati menyerahkan keraton pada cicitnya, Panembahan Ratu. Setelah itu, kesultanan dipegang oleh putranya, Pangeran Girilaya. Setelah itu Cirebon terbelah. Yakni Kesultanan Kasepuhan dengan Pangeran Martawijaya Samsuddin sebagai raja pertamanya, dan Kasultanan Kanoman yang dipimpin Pangeran Kartawijaya Badruddin. Pada 1681, kedua kesultanan minta perlindungan VOC. Posisi Cirebon tinggal sebagai simbol, sementara kekuasaan sepenuhnya berada di tangan VOC.
Sementara itu, Banten justru berkembang menjadi pusat dagang. Maulana Hasanuddin meluaskan pengembangan Islam ke Lampung yang saat itu telah menjadi produsen lada. Di Banten tumbuh tiga pasar yang sangat sibuk. Ia wafat pada 1570. Sedangkan putranya, Maulana Yusuf menyebarkan Islam ke pedalaman Banten setelah ia mengalahkan kerajaan Pakuan pada 1579. Maulana Muhammad -putra Maulana Yusuf-tewas saat mengadakan ekspedisi di Sumatera Selatan (1596), kesultanan lalu dipegang Sultan Abdul Mufakir Mahmud Abdul Kadir (1596-1651).
Pada masa itulah, kapal-kapal Belanda dan Portugis berdatangan ke Banten. Demikian pula para pedagang Cina. Ketegangan dengan Kesultanan Banten baru terjadi setelah Sultan Abdul Mufakir wafat, dan digantikan cucunya Sultan Ageng Tirtayasa. Saat itu, Sultan Ageng didampingi ulama asal Makassar Syekh Yusuf. Tokoh ini berperan besar dalam perlawanan Kerajaan Gowa (Makassar) di bawah Sultan Hasanuddin terhadap VOC. Sultan Ageng Tirtayasa yang menganggap kompeni menyulitkan perdagangan Banten, memboikot para pedagang Belanda.
Persoalan muncul setelah Sultan Ageng Tirtayasa menyerahkan kekuasaan pada anaknya yang baru pulang berhaji, Abdul Kohar Nasar atau Sultan Haji (1676). Sultan Haji lebih suka berhubungan dengan kompeni. Ia memberi keleluasaan pada Belanda untuk berdagang di Banten. Sultan Ageng Tirtayasa tak senang dengan kebijakan itu. Para pengikutnya kemudian menyerang Istana Surosowan pada 27 Februari 1682. Sultan Haji pun minta bantuan dari Belanda. Armada Belanda -yang baru mengalahkan Trunojoyo di jawa Timur-dikerahkan untuk menggempur Sultan Ageng Tirtayasa.
Para pengikut Sultan Ageng Tirtayasa pun menyebar ke berbagai daerah untuk berdakwah. Syekh Yusuf lalu dibuang ke Srilanka -tempat ia memimpin gerakan perlawanan lagi, sebelum dibuang ke Afrika Selatan. Di tempat inilah Syekh Yusuf menyebarkan Islam. Sedangkan Banten jatuh menjadi boneka Belanda. Daendels yang membangun jalan raya Anyer-Panarukan kemudian memindahkan pusat kekuasaan Banten ke Serang. Istana Surosowan dibakar habis pada 1812.
Pada tahun 1887, setelah meledak wabah penyakit anthrax tahun 1880 yang menewaskan 40.000 orang dan letusan Gunung Krakatau 23 Agustus 1883 yang menewaskan 21 ribu jiwa, Kiai Wasid dan para ulama memimpin pemberontakan heroik di Cilegon.
Related Post:
Sejarah Nasional
Pengetahuan
- Hukum Membaca Al-Qur'an Saat Haidh dan Nifas. Bolehkah?
- Keutamaan Hari Jumu'ah
- PKS......Say No
- Mengeluh Itu Terlalu Mainstream. Memang PKS Punya Tivi?
- Demokrasi : Sebuah Perspektif
- Demokrasi : Sebuah Perspektif
- Keadilan, Teks, dan Waktu*
- Metode Jigsaw dan penerapannya
- Dua Model Kebebasan*
- INDAHNYA MENIKAH
- إن الله سبحانه وتعالى واحد
- Selamat Hari Raya Ied Fitri 1432 H
- Dirgahayu RI Ke-67
- IMPORTANCE OF QUR'AN
- INDONESIA ENGLISH LANGUANGE STUDY PROGRAM (IELSP)
- Download Qur'an untuk Handphone
- Marhaban Ya Ramdhan
- Info Daurah dan Penyaringan Mahasiswa Universitas Islam Madinah Tahun 1432 H
- Daulah Umayah II (661-750 Masehi)
- Multiple Intelligences (Kecerdasan Majemuk)
- Alasan Merindukan Ramadhan
- Ahlul Kitab Dalam Sorotan
- Menghafal Al-Qur'an
- 50.000 Murtad dalam Dua Tahun
Sejarah Islam
- "Ikhwanul Muslimin Bangga Dikalahkan Militer, Bukan Kalah Dalam Kotak Suara"
- Mengidolakan RasuluLlah
- Perang Paderi (1821-1837)
- Andalusia
- Perang Diponegoro (1825-1830)
- Pasai-Aceh
- Masa Kemajuan Islam (650-1000 M)
- Daulah 'Abbasiyah I (750-1258 Masehi)
- Daulah Umayah II (661-750 Masehi)
- Perang Aceh (1873-1903)
- Daulah Umayah I (661-750 Masehi)
- Khalifah Ali bin Abu Thalib
- Khalifah Utsman bin Affan
- Demak-Mataram
- Khalifah Umar bin Khathab R.A.
- Masa Kemajuan Islam (650-1000 M) - Khilafah Rasyidah
- MUHAMADIYAH DAN GERAKANNYA
- الممالك الإسلامية بإندونيسيا
- Perang Salib
- Daulah Umayyah: Hisyam bin Abdul Malik (724-743 M) Dekat dengan Ulama
- Khalifah Abu Bakar
- Sejarah Islam Indonesia
0 komentar:
Posting Komentar